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  经典常谈读书会  

以经学传统重塑心灵之境


511号假裳到,同济大学哲学系主任柯小刚教授应英语学院邀请与上外师生分享研读《诗经》的心得体会恫葛,本场讲座也是英语学院大力推出的“中外人文经典导读系列讲座”的第一场晌夯。

本场讲座鸥,与其叫做“《诗经》导读”犊驹,不如说是一场关于经典阅读的意义盛沸、关于传统与现代意识的探讨褐雇。至于《诗经》本身的文学的思想的魅力潘,则可以在这种宏大命题的讨论中管窥一二膘糜。

  柯教授首先提出关于经典如何定义的问题边。经典是什么?马克·吐温有一个非常经典的论断晃筋型,“经典就是人人都希望读过多,但人人都不愿去读的东西”霖蓖。柯教授认为杜掣,当今社会抒炭,当人们一再强调经典的价值与阅读的意义之时读颊盆,一个无比现实的问题就在于钩使,经典与读者之间帅匈,已经形成了一层可悲的“隔膜”——艰深晦涩的语言藤,平淡无奇的叙事风格翅,高深的哲学意识与时代背景的差异钮圈餐,已经使得现代的经典阅读成为一种奢望私如毒。扪心自问融何,我们是否能够平心静气一字一句地研读一部经典呢?

  作为整个系列讲座的开篇词浩鞭,柯教授指出盾素新,一方面泰,由于上述因素造成的隔阂使得经典阅读成为一种奢谈;另一方面侍搓,深深植根于现代人心底的“文化偏见”和对经典片面肤浅及脱离具体语境的解释挟,又将人们引入错误理解经典的误区秘。柯教授对当今的浮华和功利感到担忧豢沛鞍,他认为嫉奇规,我们往往会习惯性地忽视将古代经典与现世问题相结合的历代注疏范,而单纯依靠文字训诂与字面翻译去解释经典懊,这样的误译柔胺失、误读誓,将不可避免地把现代人置于一种更加难以逃离的心灵困境——一个已经过分碎片化汾墓斯,高度专业化的时代陆迟,一切的一切似乎已经被解构地支离破碎;再也没有人关心人类生存的宏大命题骚湘,再也没有人“仰望头顶的星空唯,俯察心中的道德准则”;自然就没有人吭蜜,会去关心那些有关存在与毁灭唐较休,情感与理智等种种基本问题汀。或许终有一天仟寡,高度发达的科技可以使生命不朽坛赣呻,但伴随着科技的进步一个更加文明更加理性的社会真的会应运而生抢,人类愈加匮乏的精神世界真的能够得到拯救怖,“通古今之变褂,融中外之格”的理想回,又能否得以实现?囿于高度发达的商业社会与愈发曲高和寡的传统经典之间盆垦奋,人类的心灵之境受委,正在经历着这样一场考验谭。

  柯教授以历史为证舌庭,认为从十五还、十六世纪的意大利残司箱,十七黄贿瑟、十八世纪的英国法国莲,到十九世纪的德国来看惧检,不难发现断看,一个重视发掘传统文化之美的时代凌墒勘,正是一种文明勃发强盛之时赦壕哦。正所谓无数的事实也在启发着我们层,重新捡起被我们遗弃掉的经学传统瓶头此,不仅是解救现代人心灵困境的一剂良方吞,更有可能成为民族腾飞的催化剂坷必。这也许就是“反者道之动”攀彪摊,成大事喂闷,正是需要这种反其道而行之的精神踢斡详。

  最后水叹,柯教授带大家领略了《诗经·周南》的三篇代表性作品肮汾僧。从《关雎》中“逑”与“求”的差异来看单讽疥,二者一动一静廉,体现的不仅是追求过程的曲折烧通称,在更广大的意义上更反映出早期人类文明的成长卵将。一首看似讲述爱情的民歌柿茶感,蕴含着一套“整瓷邢纹、全”的生活模式孙茨,也反映出当时社会的个人修养贪拴,家庭宗法与礼乐文化趁虽。而《葛覃》表现出的传统观念中的妇德晤,体现着当时的道德教化胯敞。葛覃生长傲漂船,黄鸟于飞的种种意象峭彼,更是一种别样的生命情趣劳几悼,赋予外物以生命的温度呻伟物。一个更加广阔的生命空间箔瞧迷,就在静观天地之际大开甘抢乌,这也是当今喧嚣而浮躁的人心难以企及的境界剖瞳。第三首是《汉广》揩扳凉,柯教授对此评价甚高恐,他认为此篇可谓《诗经》之中意境最开阔膛录厢,感情最辽远的一首撤惧,诗境即心境嫩施峰,见此景那心中奔涌的感情又是何其渺远!

  《诗经》所以为“经”赐婚胯,就在于它丰富的意蕴的,取之不竭的灵感来源娘睦,所展现的也都是有生命的活力函台,未被割裂的思想情感勿顾森。讲座最后累,柯教授呼吁大家沉下躁动的心劣,领悟经典的博大精深豆步仿,去润泽干涸已久的心灵世界猴。

  以经典滋润心田煌,这也是英语学院推出“中外人文经典导读系列讲座”的目的所在轻划,是英语学院弘扬人文精神蠢红、推动人文化和精英化英语教育的又一大举措浦光梦。那些历久弥新的经典之作酶耐,体现了普遍的人性和普世的价值蠕,或是词采华丽思路绵密履,或是思想深邃结构雄浑窃路串,它们跨越时间和空间瞎戳海,留给人们永恒的真理肩仿。“中外人文经典导读系列讲座”的开展澳,将和其他的系列讲座及人文学术活动等一起柬,为高端专业人才的培养助力素,扩大学生人文视野盛,提升学生人文情怀和人文素养碱。(英语学院王子豪)


 
 
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