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  经典常谈读书会  

以经学传统重塑心灵之境


511号兽撑桃,同济大学哲学系主任柯小刚教授应英语学院邀请与上外师生分享研读《诗经》的心得体会榷内,本场讲座也是英语学院大力推出的“中外人文经典导读系列讲座”的第一场捎龄肥。

本场讲座喜尺炼,与其叫做“《诗经》导读”悍皑,不如说是一场关于经典阅读的意义乐、关于传统与现代意识的探讨芹。至于《诗经》本身的文学的思想的魅力素刊,则可以在这种宏大命题的讨论中管窥一二删。

  柯教授首先提出关于经典如何定义的问题糯。经典是什么?马克·吐温有一个非常经典的论断肠,“经典就是人人都希望读过崩欠,但人人都不愿去读的东西”怜嫩。柯教授认为悉,当今社会写谦,当人们一再强调经典的价值与阅读的意义之时桑券,一个无比现实的问题就在于时,经典与读者之间覆豢即,已经形成了一层可悲的“隔膜”——艰深晦涩的语言山,平淡无奇的叙事风格慰,高深的哲学意识与时代背景的差异颗,已经使得现代的经典阅读成为一种奢望康承。扪心自问效惨,我们是否能够平心静气一字一句地研读一部经典呢?

  作为整个系列讲座的开篇词咀,柯教授指出范,一方面狮,由于上述因素造成的隔阂使得经典阅读成为一种奢谈;另一方面楼,深深植根于现代人心底的“文化偏见”和对经典片面肤浅及脱离具体语境的解释篓,又将人们引入错误理解经典的误区两嘛驾。柯教授对当今的浮华和功利感到担忧计并,他认为镜鲍宪,我们往往会习惯性地忽视将古代经典与现世问题相结合的历代注疏胳告喝,而单纯依靠文字训诂与字面翻译去解释经典圃催才,这样的误译拨炊、误读起馈娘,将不可避免地把现代人置于一种更加难以逃离的心灵困境——一个已经过分碎片化梅浪蒲,高度专业化的时代逼簿,一切的一切似乎已经被解构地支离破碎;再也没有人关心人类生存的宏大命题伴臼,再也没有人“仰望头顶的星空陛捂咎,俯察心中的道德准则”;自然就没有人筷柑斡,会去关心那些有关存在与毁灭怖,情感与理智等种种基本问题督。或许终有一天雾,高度发达的科技可以使生命不朽然逗匿,但伴随着科技的进步一个更加文明更加理性的社会真的会应运而生怕,人类愈加匮乏的精神世界真的能够得到拯救汗媒魏,“通古今之变什,融中外之格”的理想修就辖,又能否得以实现?囿于高度发达的商业社会与愈发曲高和寡的传统经典之间柒扰,人类的心灵之境廉博,正在经历着这样一场考验势褐匠。

  柯教授以历史为证膛,认为从十五恍拉、十六世纪的意大利叭,十七惠粒、十八世纪的英国法国铜,到十九世纪的德国来看祭避,不难发现妻航背,一个重视发掘传统文化之美的时代烂,正是一种文明勃发强盛之时醚。正所谓无数的事实也在启发着我们每雇,重新捡起被我们遗弃掉的经学传统妙,不仅是解救现代人心灵困境的一剂良方份,更有可能成为民族腾飞的催化剂勃筋鹅。这也许就是“反者道之动”肚馈,成大事隧,正是需要这种反其道而行之的精神副孩。

  最后躬,柯教授带大家领略了《诗经·周南》的三篇代表性作品田炒凄。从《关雎》中“逑”与“求”的差异来看戌癌揭,二者一动一静醚,体现的不仅是追求过程的曲折齐不,在更广大的意义上更反映出早期人类文明的成长湾缎辩。一首看似讲述爱情的民歌钙,蕴含着一套“整潭负、全”的生活模式士,也反映出当时社会的个人修养吻,家庭宗法与礼乐文化褥羚。而《葛覃》表现出的传统观念中的妇德沃贾醚,体现着当时的道德教化钮。葛覃生长懒,黄鸟于飞的种种意象赫,更是一种别样的生命情趣锌屉联,赋予外物以生命的温度录牧拖。一个更加广阔的生命空间熔啦酥,就在静观天地之际大开斯,这也是当今喧嚣而浮躁的人心难以企及的境界渡匠。第三首是《汉广》伪送吕,柯教授对此评价甚高灭,他认为此篇可谓《诗经》之中意境最开阔搜忌,感情最辽远的一首瓷,诗境即心境汇短每,见此景那心中奔涌的感情又是何其渺远!

  《诗经》所以为“经”腻梧,就在于它丰富的意蕴纺,取之不竭的灵感来源垂杜缺,所展现的也都是有生命的活力溅,未被割裂的思想情感孩魄铜。讲座最后揉,柯教授呼吁大家沉下躁动的心夏,领悟经典的博大精深煤兢隆,去润泽干涸已久的心灵世界肚教吧。

  以经典滋润心田烽卡珊,这也是英语学院推出“中外人文经典导读系列讲座”的目的所在魔,是英语学院弘扬人文精神处、推动人文化和精英化英语教育的又一大举措娄卞。那些历久弥新的经典之作仿俄,体现了普遍的人性和普世的价值讣,或是词采华丽思路绵密继啥,或是思想深邃结构雄浑踏戊相,它们跨越时间和空间绘炕德,留给人们永恒的真理诲。“中外人文经典导读系列讲座”的开展相藩顺,将和其他的系列讲座及人文学术活动等一起壳,为高端专业人才的培养助力瀑,扩大学生人文视野币腐桑,提升学生人文情怀和人文素养付。(英语学院王子豪)


 
 
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